《政治传播活动论》，荆学民著，中国社会科学出版社，2014
何为政治传播？政治传播为何？政治传播的知识版图是怎样的？如何建构中国特色的政治传播知识话语体系？这些都是中国政治传播学界必须讨论和予以回应的核心学术议题。纵观近二十多年来中国大陆的政治传播研究历程，基本的研究态势是：泛泛而论多于问题探究、事实描述多于价值规范、实证研究多于学理分析。这种研究态势表明：当下中国的政治传播研究尚缺乏足够的问题意识、语境意识和学理意识，总而言之，是缺乏方法论和价值观上的学术自觉即对学术的“元问题”意识。哲学背景出身的荆学民教授对当前国内政治传播研究现状显然有着较为全面而深入的理解和整体反思的精神，这从《政治传播活动论》（以下简称《政》）中体现出来的对中国政治传播宏观语境和现实问题的双重精准把握中可以看到。不过，荆学民教授本人对政治传播的解读却是以一种思辨的方式进行的——他不是重新描述政治传播现象或对某种政治传播理论假设予以证实，而是从中国政治传播的“问题”着眼，从基本概念入手，通过层层逻辑推导，构建出初具规模的概念体系化进而学科体系化形态。毫无疑问，这样一种讲究对概念思考辨析的思辨法，就使得荆学民教授对政治传播的解读带有了宏观、普遍、抽象的成分。但与此同时，这种思辨又是具体的，具有实践品格和现实质感，它不仅指向一般意义上的政治传播活动，同时也指向中国当下的政治传播实践。
一、 切入现实的思辨
《政》书一开篇就提出要“静下心来，从理念底层耐心梳理一下适应于我们中国人思想方式的政治传播，诸如观念、范畴、范式、框架、逻辑、机理、机制、形态等基本原理。”接下来，作者从“政治”、“传播”这两大基本概念入手，通过对其间辩证关系的思考辨析来把握政治传播的内涵。继而，作者遵循从普遍到特殊、从一般到个别、从共性到个性、从统一到差异的辩证逻辑，以逻辑推导的方式探讨了活动、主体、信息、中介、客体、效应、形态等一系列有关政治传播的基本概念和范畴，编织起一张政治传播的观念网络，勾勒出一幅政治传播的知识版图。显然，这套关于政治传播的知识观念即话语体系完全是思辨的产物或结晶，由此而彰显出概念思辨的强大的知识建构和学术生产力量。这是概念的威力、思辨的威力，同是也是（辩证）逻辑思维和知识理性的威力。
一说到思辨，人们往往就联想到德国古典哲学，如康德、黑格尔的哲学。这些哲学家痴迷于纯概念、理论的逻辑推导，自由自在地在理性王国里遨游。不过，正如马克思所批判的，黑格尔的辩证法思辨是纯主观的，完全是抽象的，反映的是抽象理性。《政》书所展开的辩证逻辑推导即辩证思辨却是既主观又客观的，是抽象而具体的，它切入到现实世界，深深扎根于当代中国政治传播实践当中。因而，它所诉诸于并呈现出的是一种具体的或实践的理性。
思辨切入现实的一个突出表征是——思辨持有问题意识，或者说，是带着问题、以问题为导向从事思辨的。这是因为，问题只能从现实中产生，持有问题是以切入现实为前提的，因此，对问题的持有就意味着对现实的切入。在《政》书中，问题意识几乎贯穿于整个思辨过程之中。对关乎政治传播活动的诸多追问包括：从何为政治传播到何为政治传播学？从何者为政治传播主体到政治价值能不能、要不要传播，又如何传播？从何者为政治传播客体到政治传播到底为何？从何为政治宣传、沟通和营销到三者之间到底有何种逻辑关联？凡此种种问题导引、牵连和开拓出了一个完整的政治传播概念思辨过程。当然，这里所谓的“完整”并不意味着“绝对”和“终结”，因为本来“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即——概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中……”基于作为（历史）事实的人类政治传播实践活动是一个“无止境地由低级上升到高级的不断过程”，表现为观念、逻辑形式的人类政治传播概念思辨活动也是这样一个“不断过程”，或许这就是《政》书以“活动论”为书名的深层根由所在。
一般而论，从中华学术传统中走出来或尚且浸淫于其中的中国学者在面对一个新的知识领域时，习惯于从学科范畴的角度来加以“全息”式的整体观照，他们往往跳过对具体问题的探究，而急于去“构架”“体系”，作关乎“学”的形态的“宏大叙事”。殊不知，学问是靠研究（问题），而不是靠“构架”（体系）。学术上的任何体系或框架归根到底是知识的体系或框架。对于知识理论体系乃至于学科体系的构建，必须以对于现实问题的研究作为基础，所谓的理论框架或学科体系，无非是把基于现实中的具体的问题、通过实证或推理得出的知识成果（一般表现为概念形态）加以系统化而形成的。因此，作为一种知识生产过程的概念思辨活动必须面向现实世界，时刻保持对人置身于其中的生活世界的观照和关切，让概念嵌入到实现之中，从而使之“构架”起来的知识体系不仅具有整体（自我）融贯性（self-coherence），而且有着强烈的现实真理感。《政》书把政治传播概念（思辨）运作的整个过程都安置在人类政治传播发展历程尤其是当代中国政治传播实践当中，着力阐发和揭示作为一种特殊的人类活动的中国政治传播活动的特殊性，譬如中国社会在政治传播主体、政治传播形态上的特殊性。由此，政治传播概念活动与政治传播实践活动之间形成一种一而二、二而一的辩证统一关系。当然，鉴于从概念的本质上说任何对（现实）经验事实予以抽象、概括而成的概念及概念系统都是纯粹的“理想类型”（ideal type，即“范式”，paradigm），《政》书切入现实的思辨所构建的政治传播概念体系还是与中国政治传播发展现实之间存有一定的距离和偏差的。但恰好是这种必然的距离或偏差使两者之间保持着适度的张力，并据此而促成两者之间良性互动——作为理念的政治传播概念体系“规范”（引示）政治传播现实的发展，而不断发展着的政治传播现实又进一步“激发”政治传播概念体系的完善。
回到顶部