马克思主义哲学是实践哲学，实践不仅构成了马克思主义认识论的基础，也是历史唯物主义世界观和方法论的依据。马克思在“关于费尔巴哈的提纲”一文中指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”正是因为马克思把实践引入对旧唯物主义思想体系的改造中，这样，旧唯物主义所具有的“自然主义”世界观和历史观这些陈旧的哲学形态遭到了清算，而新的唯物主义哲学形态——历史唯物主义，则以唯物辩证法和能动的实践观的完美结合，完成了人类哲学史上的革命，也完成了人类认识史的一次飞跃。为此，马克思向全世界豪迈地宣示了马克思主义哲学的本质特征和历史使命：即历来的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。
在纪念马克思诞辰200周年的时候，学习和研究马克思主义哲学的历史意义和当代价值，学习和研究实践在马克思主义哲学中的地位、作用和意义，对于我们致力于中国特色社会主义新闻理论的建设，对于马克思主义新闻观在当代中国的继承和发展无疑具有重大的理论价值和现实意义。
马克思主义哲学是实践的哲学，当我们运用实践的观点来考察马克思主义新闻观的来源和发展，我们可以发现：实践的观点，就像一根红线，贯穿在马克思主义新闻观从起源到发展过程中的始终，实践是马克思主义新闻观的理论源泉，实践还是马克思主义新闻观发展的动力。
一、实践是马克思主义新闻观的理论来源
“实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点”。唯物主义正确地解答了意识和存在谁是第一性的问题后，留下的联系意识和存在的中介是什么的问题，就成为马克思主义哲学面临的一个需要回答的首要的，基本的问题。和德国古典哲学的唯心主义和旧的唯物主义不同，马克思把实践纳入到唯物主义的思想体系中，创立了实践的唯物主义新体系。从此，实践在马克思主义哲学中具有了基础性的地位和意义。在马克思主义实践观里，实践可分为物质性的实践和观念性的实践。这里，物质性的实践是基础，观念性的实践是对物质性的实践的认识和反映。根据马克思主义哲学关于实践的原理，来考察马克思主义新闻观的理论来源，我们会发现这两种类型的实践，共同构成了马克思主义新闻观的理论来源。
马克思主义新闻观起源于马克思主义的创始人——马克思和恩格斯的丰富的新闻实践。马克思、恩格斯的新闻实践，可分为物质性的新闻实践，即马克思、恩格斯亲身参加的新闻报刊实践；又可分为观念性的新闻实践，即马克思和恩格斯长期观察，研究新闻传播活动和现象的实践，正是在这两种既有联系，又有区别的新闻报刊实践中，马克思和恩格斯逐步形成了对新闻、报刊方面的理性认识，这些理性认识涉及新闻的真实性、新闻的时效性、新闻出版自由、新闻报道的客观性、报刊的人民性，无产阶级政党报刊的党性等方面，对这些理性认识加以总结升华，就形成了马恩新闻报刊思想。据此，我们可以看到，马克思恩格斯的新闻报刊思想是对新闻报刊，特别是无产阶级政党报刊实践活动的理性认识与科学总结，是对新闻报刊活动和现象进行观察和研究的实践的总结，总之，新闻报刊实践，尤其是无产阶级政党报刊的实践，是马克思主义新闻观的理论来源。以下结合具体的观点和事例来论证说明。
（一）、关于新闻的真实性原则
马克思提出要“根据事实描写事实”，恩格斯更是确定了新闻报道的真实性原则就是“完全立足于事实，只引用事实和直接以事实为根据的判断，——由这样的判断进一步得出的结论本身仍然是明显的事实”。
马克思、恩格斯在亲身参与报刊实践活动中，进一步发展了新闻的整体真实所需要的新闻过程的认识。1842年底，《莱茵报》上两篇由记者采写的摩泽尔河沿岸农民悲惨生活状态的通讯被莱茵省总督冯∙萨倍尔指责为报道不实。马克思撰写了一篇为该报记者辩论的反驳文章：《摩泽尔记者的辩护》，旨在强调报刊有其自身的内在规律：记者在遵循新闻时效性和真实性的原则基础上，以一定的侧重点或角度呈现事实真相，即使会出现事实片面或者事实偏差，后面的跟进报道也会自行对前面的部分进行及时纠错。因此，“在有机的报纸运动下，全部事实就会完整地被揭示出来”。马克思以“有机的报纸运动”描绘报纸传播新闻的特点，指明了新闻整体真实所需要的新闻过程“如同生活一样，报刊总是常变常新，永远也不会老成持重。……今天它所报道的事实或所发表的见解中的错误之处，明天它自己就会推翻”。从对马克思和恩格斯关于新闻真实性的认识来分析，我们可以发现：物质性的新闻实践是形成马克思恩格斯新闻真实性认识的理论来源。
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